Stage de yoga février 2025

INTRODUCTION AU STAGE DE YOGA FEVRIER

Trois modalités de la transformation seront étudiées et explorées :

• Dépassement par renoncement : la continence. Le point de vue du hatha-yoga
• Dépassement par sublimation : la transformation. Le point de vue du shivaïsme
• Dépassement par unicité de la conscience : L’absolu est en tout. Sexuel et spirituel ne sont que des notions. Le point de vue de la mystique shivaïte non dualiste

Aucun humain n’est dépourvu d’énergie sexuelle. Evidemment si on cherche du côté de pathologies lourdes ou d’exceptions remarquables on pourrait peut-être trouver des contre-exemples.

Ce qui importe ici est de poser cette énergie comme un point de départ et d’observer sans aucun jugement à quoi elle nous sert.

Nous ne nous pencherons pas sur les questions de l’identité sexuelle ni sur la composante permanente de cette identité dans les relations entre humains qu’ils soient de même sexe ou de sexe différent. L’identité sexuelle est-elle innée ou construite peu à peu comme beaucoup l’affirment aujourd’hui, peu importe, est-elle grandement façonnée par un modèle de société ou dispose-t-elle d’une part conséquente de liberté, se bâtit-elle en fonction du niveau de conformisme de la personne ? Tout çà est finalement le débat des sociologues, philosophes et autres analystes.

Nous partons du point de vue qu’elle est là et que comme toutes les énergies elle accomplit certaines tâches. Comme toutes les énergies elle est force de travail.

Ce qui intéresse le yoga, c’est de partir de cette faculté d’accomplir un travail ? Certaines forces naturelles accomplissent un travail sans la nécessité d’une conscience. Le torrent érode la berge par la force de l’eau sans avoir envie ou besoin de le faire. Le volcan entre en éruption et modifie la nature autour de lui sans aucune intention de le faire. Le soleil en chauffant la terre permet le développement de la vie mais il n’y a pas d’amour dans cet acte. Les phénomènes énergétiques naturels accomplissent des tâches parce que c’est leur nature. Ils participent ainsi à un ordre des choses sans conscience de le faire. C’est la projection intellectuelle et émotionnelle de l’humain qui imagine une intention. Il n’y a pas plus de cruauté chez le chat qui joue avec une souris que de bonté chez le soleil qui chauffe la terre.

De ce point de vue, nous sommes uniques. Nous pouvons aussi bien voir une intention ou elle n’est pas que ne pas en avoir où il la faudrait et nous comporter inconsciemment comme un volcan.

Cela fait partie de notre liberté native. Tous les êtres et objets universels ont un rôle à jouer dans l’ordre universel (Dharma). Pour l’indouisme celui de l’être humain est l’exercice de la liberté. Ainsi les dieux, est-il dit, sont jaloux des hommes car ils ne peuvent se soustraire à la tâche qui est la leur ni en changer. Les humains peuvent ajouter à leurs actes une intention et ainsi orienter la force de travail dont ils disposent.

L’énergie sexuelle a ceci de remarquable qu’elle est très puissante et typique de cette espace de liberté humain.